現(xiàn)代企業(yè)制度并未在中國(guó)實(shí)行，原因是中國(guó)是二元市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無法建立職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)，所以不存在職業(yè)經(jīng)理人制度，也就沒有所謂的職業(yè)經(jīng)理人。而我們講的“職業(yè)經(jīng)理人”只是借用這個(gè)名詞代替“高級(jí)打工仔”這個(gè)令“金領(lǐng)”們尷尬且沒面子的真實(shí)身份。

職業(yè)經(jīng)理人通常指企業(yè)聘請(qǐng)的總經(jīng)理，在中國(guó)由于語言的自由尺度較大，通常企業(yè)中那些高管也自稱為職業(yè)經(jīng)理人。這里也是為了幫助那些在職場(chǎng)中求生存的管理者或想做管理者的講解在中國(guó)這個(gè)時(shí)期中高級(jí)管理者的生存策略中需要注意的一些基本事項(xiàng)。同時(shí)，也能為那些不擅長(zhǎng)管理的企業(yè)主提供一些參考。

管理中講得最多的那些諸如團(tuán)隊(duì)、文化、執(zhí)行力、目標(biāo)、價(jià)值觀等平熟的概念在受到當(dāng)下西方表象文化沖擊背景下，由于缺少標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容而顯得混亂不堪，造成企業(yè)主或者管理者不得不回到傳統(tǒng)文化中通過主奴思想指導(dǎo)解決眼前觀念沖突的管理問題。

國(guó)學(xué)熱除了達(dá)到文化強(qiáng)國(guó)的政治目的以外，近幾十年的教育也基本上是以老解佛式的講解西方的一切。在科學(xué)上，我們變成了金錢唯物主義；在宗教上我們用進(jìn)佛堂的心進(jìn)了教堂；在哲學(xué)上，我們將其意識(shí)形態(tài)化，改造大眾的思想，讓其符合“中國(guó)國(guó)情”。

文化簡(jiǎn)單來講就是人化，化是一個(gè)過程，也就是人由初級(jí)文明到高級(jí)文明的成長(zhǎng)過程。

現(xiàn)代企業(yè)制度是根據(jù)人化的程度而建立起來的，諸如契約精神、人權(quán)、股權(quán)、勞工法等。由于中國(guó)是人治的社會(huì)，而人治的目的是它能給擁有治理權(quán)的人留有犯法、犯錯(cuò)的一切空間，在這樣的社會(huì)中契約精神、人權(quán)都是無法建立起來的。這就是中國(guó)文化的核心：主奴思想。

中國(guó)企業(yè)主寧可讓自己的企業(yè)小一點(diǎn)，也不想讓自己創(chuàng)辦的企業(yè)成為由公眾投票決定老板的企業(yè)，這就是人治的思想。因?yàn)榉阜?、犯錯(cuò)成本可以最低，甚至沒有成本。因此科學(xué)、宗教、哲學(xué)就淪為工具，而不是指導(dǎo)思想。

綜上所述，目的很明確，就是中國(guó)企業(yè)在這個(gè)時(shí)期是不可能建立起現(xiàn)代企業(yè)管理制度的，因?yàn)槲覀儧]有這樣的文化土壤，產(chǎn)生不了這樣的思想。而一切管理理論只不過是當(dāng)權(quán)者的工具，潛規(guī)則依然有效。

那么，職業(yè)經(jīng)理人想要將打工當(dāng)作跳板，獲得成功，唯一可以依賴的途徑就是“得君行道”，這個(gè)“君”就是你的老板。如何得就需要依靠熟人文化。

很多職業(yè)經(jīng)理人非常討厭下班后被老板叫上陪吃飯喝酒稱兄道弟，認(rèn)為自己只要做事且做好事情就可以了。這當(dāng)然沒錯(cuò)，因?yàn)槁殬I(yè)經(jīng)理人大多受過所謂的高等教育，接受了一些現(xiàn)代管理思想，自然排斥這種沒有自由的私人時(shí)間的工作方式。其實(shí)，那些企業(yè)主也不想。

原因我們說過，我們并不是一個(gè)契約型社會(huì)，法律也只不過是一個(gè)政治工具，商業(yè)移民的時(shí)代又讓人們從私德的“枷鎖”中徹底解放到無公德傳統(tǒng)軌道上。在此情形下，企業(yè)主如何相信一個(gè)請(qǐng)來的外人高管為自己的利益負(fù)責(zé)？因此，企業(yè)主需要建立私德文化，也就是熟人文化。吃飯喝酒稱兄道弟是熟悉的最快的一種方式，也是企業(yè)主最后的一線希望，雖然它帶有強(qiáng)烈的嘲諷與自欺。

與得君行道相反的路就是覺民行道，這是愚蠢的，在任何歷史上都是從未成功過的一種“陽(yáng)明理想”。高管需要團(tuán)隊(duì)的支持，但在一個(gè)有生存危機(jī)且失德的社會(huì)想要完全通過這樣的方式獲得成功是渺茫的。權(quán)力能輕易擊潰那些正義感還在茍延殘喘的員工，他們會(huì)自動(dòng)并入潛規(guī)則序列，服從絕對(duì)權(quán)力。也就是說，如果高管沒有老板的授信，團(tuán)隊(duì)就是一群埋葬你的人。

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中除了企業(yè)主外沒有人是不可替代的，就像任何一個(gè)西方國(guó)家從不擔(dān)憂沒有打工的總統(tǒng)一樣。中國(guó)的市場(chǎng)足夠大，因此，在職業(yè)經(jīng)理人眼中的那些管理不善的企業(yè)依然可以存活。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沒落，低端需求會(huì)重新占有更多的市場(chǎng)份額。換言之，中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)為中國(guó)創(chuàng)造會(huì)變成一個(gè)冷笑話。

08年以后，抱團(tuán)取暖成為一個(gè)掛在嘴邊的話，其實(shí)它的意思就是窮了、困難了需要幫助。熟人文化在經(jīng)濟(jì)下行期間是否成為一種傳統(tǒng)文化回歸的契機(jī)，讓人與人之間因?yàn)橛绣X而養(yǎng)成的金冷漠有些許改觀，是企業(yè)高管需要思考的。

但它目前已經(jīng)成為大多數(shù)企業(yè)主的“半夜雞叫”，諸如無事加班、官僚漫延、減少福利等，這種方式是走了另外一個(gè)極端，企業(yè)一旦有危機(jī)會(huì)迅速被那些已經(jīng)被壓迫已久的員工推倒。

熟人文化是氏族文化，基本準(zhǔn)則就是私德的建立，相互幫扶共同御敵。熟人文化的核心是生存的穩(wěn)定性，它并不是基于愛情的美好、親情的溫暖而建立的。一個(gè)社會(huì)富裕程度越高，也就表示生存穩(wěn)定性較高，人們?cè)谶@樣的狀態(tài)下個(gè)體的獨(dú)立要求會(huì)提高。人與人之間的關(guān)系，在這樣的狀態(tài)下表現(xiàn)為對(duì)人格完整的追求，氏族性的依賴會(huì)減少。

這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)個(gè)人興趣投入的時(shí)間精力會(huì)更多，成為社交的主要目標(biāo)。興趣是西方社區(qū)形成的主要原因，中國(guó)目前離這個(gè)階段尚有較遠(yuǎn)的差距，職業(yè)經(jīng)理人可以放棄這種社區(qū)形式的團(tuán)建，選擇更為傳統(tǒng)的熟人文化形式。

職業(yè)經(jīng)理人在管理過程中，需要詳細(xì)了解老板意圖，評(píng)估團(tuán)隊(duì)成員處于的層次，選擇建立何種管理文化。如果一刀切，雖然簡(jiǎn)單，但會(huì)缺少藝術(shù)性。