一個(gè)人無法在主流群體中生存，他被邊緣化；一個(gè)團(tuán)體無法在主流社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中生存，他們被邊緣化；一人國(guó)家無法在主流世界里生存，國(guó)家就會(huì)被邊緣化。

主流與非主流交替前行，就像時(shí)尚中永遠(yuǎn)蘊(yùn)涵復(fù)古，未來總是隱藏在歷史之中。一個(gè)人、一個(gè)社群、一個(gè)國(guó)家如果行為驚人的相似，一起擁抱權(quán)貨，勢(shì)必不堪其重負(fù)而與其一起沉下去，淪為權(quán)貨的奴隸；而“奴隸”是被人類釘在十字架上打入地獄焚燒為灰燼后永遠(yuǎn)塵封的罪惡，“它”是人類邊緣化的濫觴。

我們不打算談國(guó)家邊緣化，因?yàn)閲?guó)家邊緣化只是政治脫離普適價(jià)值或者是政治不現(xiàn)實(shí)（參見黑格爾法哲學(xué)原理）的結(jié)果。也因?yàn)檫@種原因，中國(guó)目前與主流國(guó)家相較，國(guó)家結(jié)構(gòu)中缺少如行業(yè)協(xié)會(huì)、工會(huì)等有效的社會(huì)組織，致使官、民沒有緩沖地帶。 

中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)在當(dāng)下的社會(huì)結(jié)構(gòu)中扮演的角色是放下鋤頭用牛頓力學(xué)掙錢的民。換言之，一個(gè)農(nóng)民在政治上沒有發(fā)言權(quán)（以前是六個(gè)農(nóng)民有一票選舉權(quán)），是政治邊緣化，就像古希臘的奴隸一樣是沒有公民權(quán)的，因?yàn)樗麄儾凰闳耸强梢再I賣宰殺的私產(chǎn)。而商業(yè)移民將這些農(nóng)民變成“企業(yè)家”、打工仔、農(nóng)民工，并沒有取得政治權(quán)利，仍然是政治邊緣化群體。

這個(gè)群體實(shí)際超過五億，分布在各個(gè)大城小市里。雖然他們通過自己的拼搏奮斗將原來的城鎮(zhèn)人口擠出了市中心，但仍然是沒有身份的外來群體，是一群生活在城市中心的邊緣人。隨著商業(yè)程度的提升，原有的城市居民也逐漸被“邊緣人”“邊緣化”，而這一邊緣化的開端就是下崗與企業(yè)私有化。

鐵飯碗是城鎮(zhèn)居民的“根”，就像農(nóng)民的地一樣；當(dāng)居民失業(yè)、農(nóng)民失地或地的收支失衡，這種沒有根的恐懼就迅速在每個(gè)人的心中爬行，直到占據(jù)整個(gè)腦海。他們要用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的活法、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生存方式去面對(duì)一個(gè)掠奪型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就像一個(gè)吃齋念佛的讀書人突然要拿起刀槍殺敵，顯得手足無措。

他們只能用農(nóng)業(yè)思維方式投身到工業(yè)化時(shí)代，用人情世故和盜跖文化代替商業(yè)規(guī)則求得生存。那些盜跖文化水平高的，大多數(shù)都發(fā)了財(cái)，而懂得傳統(tǒng)人情世故的也多數(shù)有了穩(wěn)定的收入，雖然他們是現(xiàn)代商業(yè)的邊緣人，但在混亂中總有人是“聰明的”。

歷史總是驚人的一致，先亂后治從未改變過。工業(yè)時(shí)代的尾聲臨近，新經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)，原有的掙錢方式似乎難以獲利也不再被重視，這讓傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)人再次強(qiáng)烈的感受到“邊緣化”危機(jī)。

事實(shí)上，我們從來沒有脫離“邊緣化”生存。只不過我們沒有用道德邊緣化來表示財(cái)富的增長(zhǎng)方式，也就是道德的犧牲與財(cái)富的增加是成正比的。這一點(diǎn)，中國(guó)人感受的強(qiáng)烈程度并不輸給外國(guó)人，甚至更深刻，如果黑格爾再生也會(huì)瞠目結(jié)舌，他一定沒有好的哲學(xué)語(yǔ)言表達(dá)東方的道德邊緣化。

中國(guó)全面金融化在2007年股市6124點(diǎn)、2008年股市1664點(diǎn)時(shí)，只不過開了一個(gè)頭。隨后至今，中國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)、個(gè)人幾乎全面金融化，大投機(jī)時(shí)代來臨：炒樓、炒股、集資、融資、投資互聯(lián)網(wǎng)等科技領(lǐng)域，隨著互聯(lián)網(wǎng)的控制力以及權(quán)威性獲得建立，電商、微商崛起，中國(guó)進(jìn)入全民經(jīng)商時(shí)代。

這是一個(gè)失控的時(shí)代，而失控意味著失落。

傳統(tǒng)企業(yè)由于比較零星、混亂，又沒有成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家那樣有效的社會(huì)組織，在不成熟的成功論英雄的思想指導(dǎo)下，在經(jīng)營(yíng)中盲目跟進(jìn)那些互聯(lián)網(wǎng)巨頭，自愿成為其刀俎上的魚肉。而中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)道德之?dāng)氖莻鹘y(tǒng)企業(yè)不能望其項(xiàng)背的，當(dāng)然“成功”也就不是一個(gè)量級(jí)。

而傳統(tǒng)企業(yè)擔(dān)憂被互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代邊緣化，于是，做了影子的影子，也就是成為了邊緣的邊緣。

如何擺脫邊緣化命運(yùn)，我在前幾期文章中已經(jīng)提出。傳統(tǒng)渠道是傳統(tǒng)企業(yè)的命脈，而“聯(lián)銷體”是最現(xiàn)實(shí)的路。當(dāng)所有人都說謊的時(shí)候，你該考慮說真話了；當(dāng)所有人都要快的時(shí)候，慢一定是出路。

個(gè)體邊緣化是構(gòu)成邊緣化群體的基礎(chǔ)，微商、傳銷、“金融業(yè)”就是典型的邊緣化的群體。微商依賴的是傳銷的手法，傳銷依賴的投機(jī)心理，金融依賴的依然是詐騙伎倆。

邊緣化的人有共通的特征，這個(gè)特征有人說是懶，其實(shí)不是。懶是人類的共性，人類只有在看不到希望的時(shí)候才會(huì)放棄，這樣的放棄包括人性美好的東西，那些激動(dòng)與感動(dòng)、激情與熱情、信念與信仰；而放棄并不是懶，是對(duì)人生的絕望。科技發(fā)展并不是滿足人們的懶而存在的，懶不是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而是邊緣化群體庸俗化了的生存現(xiàn)狀。

邊緣化群體更加缺少道德感，因?yàn)樗麄兊纳姝h(huán)境更加無序，更加沒有規(guī)則與情感，甚至善惡是非。唯一支撐他們的其實(shí)就是“活著、活下去”，或許他們會(huì)用“成功”這是僵死的概念替代自己茍延殘喘的現(xiàn)實(shí)。

這個(gè)群體會(huì)越來越大，大到成為社會(huì)的主流。我對(duì)此一點(diǎn)都不懷疑，因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)家就是邊緣化的國(guó)家。

個(gè)體不被邊緣化，需要有個(gè)體意識(shí)。而個(gè)體意識(shí)的覺醒在這個(gè)時(shí)代會(huì)遇到三重障礙，一是政治的，二是社會(huì)的，三是自己的。也就是說，政治需要個(gè)體無意識(shí)，社會(huì)是烏合之眾不可能讓個(gè)體覺醒，三是迫于生存?zhèn)€體自欺不愿意醒來。在這個(gè)時(shí)代，個(gè)體越清醒，離人群越遠(yuǎn)；人們躲避清醒的人就像躲避瘟神，因?yàn)樾褋砭蜔o法掙錢，我們這個(gè)社會(huì)所有的錢幾乎都只能依靠“不清醒”（不道德）獲得。

個(gè)體擺脫邊緣化，就是尋找到無法再繼續(xù)邊緣的已經(jīng)邊緣到邊界的人一起覺醒，成為一個(gè)新的共生群體。這個(gè)群體隱藏在大多數(shù)邊緣人心中，他們“In me the tiger sniffs the rose”。